Bertrand Russell là một trong những người
trí thức nổi danh bậc nhất của nước Anh trong thế kỷ XX. Ông là một giáo sư dậy
môn Tóan tại đại học danh tiếng Cambridge và là tác giả của cuốn sách đồ sộ về Tóan
học được giới hàn lâm trí thức ca tụng, mà có nhan đề là Principia Mathematica.
Nhưng ông lại có nhiều tư tưởng độc đáo táo bạo – đặc biệt là chủ trương chống
chiến tranh nên đã gây ra nỗi bất mãn khó chịu cho nhiều người.
Riêng tôi, thì tôi rất tâm đắc với 2 câu
thật ngắn gọn ông khuyên nhủ các bạn trẻ nguyên văn tiếng Anh như sau : “Let's
have the Right Thinking” và “Let's have the Nice Feeling”. Chữ Right Thinking
này có hàm ý như chữ Trí; và chữ Nice Feeling thì cũng tương tự như chữ Nhân –
trong 3 chữ “Nhân, Trí, Dũng” mà cha ông chúng ta vẫn sử dụng để nói lên phẩm
chất cao quý của người trượng phu quân tử vậy.
Khi còn bị giam giữ nơi trại tù Z30D ở Hàm
Tân Phan Thiết vào những năm từ 1992 đến 1996, tôi đã khai triển ý nghĩa của
hai câu đó trong bài thơ song ngữ Việt Anh mà bản tiếng Việt có nhan đề là “Nói
với các bạn trẻ”- trong đó có mấy câu đầu như sau : “Hãy Suy nghĩ Chính xác” và
“Hãy có Lòng Nhân hậu”.(Toàn văn bài thơ sẽ được ghi trong phần Phụ chú kèm
theo bài này)
Trong bài viết này, tôi muốn chia sẻ với
các bạn một vài suy nghĩ liên quan đến họat động của người trí thức vốn được
dân tộc và đất nước cung ứng cho bao nhiêu phương tiện vật chất tinh thần và cơ
hội tốt đẹp để trau dồi kiến thức, cũng như nâng cao phẩm chất cuộc sống cho bản
thân mỗi người. Xin lần lượt trình bày vấn đề qua mấy mục sau đây.
I. Trước hết là bàn về cái tầm nhìn trong thời
đại văn minh tiến bộ hiện nay.

Thế giới quanh ta mỗi ngày một tiến bộ nhờ
những phát minh đột phá về mặt khoa học kỹ thuật, nhờ sự phát triển kinh tế
thương mại, nhờ sự giao lưu tiếp súc mở rộng khắp mọi quốc gia và nhờ cả về
tinh thần bao dung hòa ái giữa các dân tộc – đặc biệt kể từ sau khi thế chiến
II chấm dứt vào năm 1945. Đó là xét về bối
cảnh chung của thế giới ngày nay ở vào đầu thế kỷ XXI. Còn riêng đối với nước
Việt Nam chúng ta trong khu vực Đông Nam Á Châu, thì ta có thể ghi ra một vài
nhận xét đơn giản đại khái như sau.
1. Chỉ cần
nhìn qua mấy nước láng giềng với ta như Singapore, Đài Loan, Đại Hàn, thì vào năm
1960 họ cũng còn ở mức độ kém phát triển giống như ta thôi. Ấy thế mà bây giờ sau có 50 năm, mà họ đã
bứt đi xa quá – vượt hơn Việt Nam ta biết bao nhiêu lần về đủ mọi phương diện
kinh tế vật chất, khoa học kỹ thuật và nhất là xã hội ổn định hài hòa, ngăn nắp
đâu ra đấy v.v... Những nước này trước năm 1945, thì đều bị các nước khác xâm
chiếm đô hộ – cụ thể như Đài Loan, Đại Hàn thì bị Nhật chiếm đóng, Singapore
thì là thuộc địa của đế quốc Anh. Vậy mà chỉ sau vài chục năm dành lại được
chủ quyền độc lập, họ đã bắt tay xây dựng được thành một quốc gia cường thịnh
được sự nể trọng của mọi người trên khắp thế giới.
Cái kinh nghiệm
thành công của các nước bạn láng giềng này cần được phân tích tìm hiểu cặn kẽ để
giúp cho người Việt chúng ta rút ra được một bài học thực tiễn và hữu ích có thể
đem ứng dụng vào công cuộc xây dựng và phát triển quê hương đất nước mình vậy.
2. Có thể nói cả ba nước này đều có những đặc
tính tương tự nhau, đó là: Chính quyền Nhà nước (the State) luôn nghiêm túc bảo đảm sự tự
do kinh doanh của Thị trường Kinh doanh (the Marketplace) và cũng thực tâm tôn
trọng tính cách độc lập của Xã hội Dân sự (the Civil Society). Nhờ vậy, mà mọi
thành phần dân tộc có đủ mọi điều kiện để mà phát huy tính sáng tạo của mình hầu
tạo được một Không gian Xã hội (the Social Space) thật là thông thóang, cởi mở
và nhân ái hài hòa.
Mặt khác, cả ba quốc gia này đều tích cực
cố gắng mở rộng việc bang giao chính trị văn hóa xã hội - cũng như phát triển mạnh
mẽ việc trao đổi buôn bán làm ăn với thế giới bên ngòai. Nhờ có sự hội nhập mật
thiết và êm thắm như thế đối với cộng đồng thế giới mà họ đã gặt hái được bao
nhiêu thành công thắng lợi về nhiều phương diện cho đất nước – trong khi vẫn giữ
được chủ quyền độc lập và uy tín cho riêng dân tộc của mình.
3. Trong khi đó, nếu mà nhìn cho kỹ lại nước Việt nam của mình trong 40 năm qua kể từ khi chiến tranh chấm dứt vào năm 1975, thì chúng ta thấy tình hình thực tế ra sao?
Phải nói thẳng thắn rằng chế độ độc tài
chuyên chế toàn trị do đảng cộng sản áp đặt trên cả nước là nguyên nhân chính yếu
đã gây ra sự trì trệ lạc hậu cực kỳ tệ hại cho dân tộc chúng ta hiện nay. Chính
quyền cộng sản không những nắm giữ độc quyền về chính trị, mà còn cả về kinh tế,
xã hội và văn hóa nữa. Đảng cộng sản còn khống chế cả đến toàn bộ khu vực Xã hội
Dân sự và nặng tay đàn áp đối với các tổ chức tôn giáo nữa. Rõ ràng là họ đã
gây chia rẽ, rối lọan bất an trong mọi tầng lớp dân tộc với chủ trương phân biệt
giữa Ta và Địch – tức là giữa những người thuộc phe nhóm bè lũ của riêng họ với
những người không chịu ngoan ngõan rắp mắt quỵ lụy tuân theo họ. Đối với những
người bất đồng chính kiến này, thì họ gán cho cái nhãn hiệu là “Thế lực thù địch”,
“Phần tử lạc hậu phản cách mạng”, “Âm mưu Diễn biến Hòa bình” để mà thẳng tay
trấn áp, diệt trừ - mà không hề còn một chút xót thương thông cảm nào đối với
đông đảo số đồng bào cùng chung máu đỏ da vàng như chính họ
Nói cho gọn hơn, thì với chủ trương cực
đoan quá khích giáo điều Marxist - Leninist, người cộng sản ở nước ta đã gây
chia rẽ trầm trọng giữa các tầng lớp trong đại khối dân tộc. Họ chính là lọai
người “gây phân chia” mà trong tiếng Anh gọi là “the dividers” - khiến làm khuấy
động rối lọan tòan thể cái không gian xã hội của dân tộc chúng ta. Dù có sự “Đổi
mới” với sự nới rộng quyền tự do kinh doanh từ gần 30 năm nay - thì về phương
diện chính trị, xã hội văn hóa - chính quyền cộng sản vẫn còn gồng mình xiết chặt
hạn chế không cho người dân được tự do phát huy óc sáng tạo của mình để góp phần
vào việc nâng cao vị thế của đất nước ta lên cho xứng với tầm văn minh tiến bộ
đích thực của thời đại ngày nay vậy
II – Bàn về
cái Tâm của lớp người trí thức hàn lâm ở nước ta.

Dân gian ta vẫn thường nói đến
chữ Tâm kèm theo với vài ba chữ khác nữa, cụ thể như chữ Tâm an”, “Tâm hoà”,
“Tâm bình”, “Tâm ngay thẳng”, Tâm trong sáng”, “Trực tâm” - ngược lại là những
chữ “Ác tâm”, “Hắc tâm”, “Tà tâm”, “Tâm đen tối” v.v... Cụ Nguyễn Du cũng phát
biểu đanh thép trong Truyện Kiều rằng : “Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài” - đó
là chủ ý đề cao cái giá trị căn bản trong cuộc sống con người giữa nhân quần xã
hội. Cụ Tiên Điền muốn nhắc nhủ con cháu cần phải chú trọng trau dồi cái phần đạo
đức, cái tấm lòng ngay thẳng để mà sống cho có nhân, có nghĩa – đó là điều quan
trọng cần thiết hơn nhiều so với chuyện bồi dưỡng tài năng trí tuệ ở học đường.
Điều này rõ ràng là theo sát với lời dậy bảo của cha ông ta từ xưa được gói
ghém trong một câu ca dao tục ngữ rất quen thuộc, đó là câu nói : “Tiên học
Lễ, Hậu học Văn”. Chữ Lễ ở đây có hàm ý là Lễ nghĩa, Đạo đức. Còn chữ Văn bao gồm
Văn hóa, Kiến thức v.v...
Nhìn vào xã hội ngày nay tại
nước ta sau 70 năm dưới chế độ độc tài chuyên chế cộng sản, thì hệ thống giá trị
đạo đức đã bị băng họai, xuống cấp trầm trọng – con người bị lây nhiễm rất nặng
cái tật dối trá, lươn lẹo, lừa bịp phản bội lẫn nhau ở mọi nơi, mọi lúc. Cán bộ
chính quyền nhà nước chuyên môn lừa dối người dân, bưng bít tin tức, dùng ngôn
ngữ xảo trá qua báo chí, phát thanh, truyền hình mỗi ngày – mãi rồi người dân
cũng khám phá ra tỏ tường cái mặt thật sai trái lem luốc của đảng cộng sản, của
chính quyền nhà nước. Và đối lại, người dân cũng phải tìm cách đối phó lại với
nhà nước bằng lối dối trá, đóng kịch giả vờ, “nghĩ một đàng, nói một nẻo”. Vì
nhà nước dùng công an mật vụ, nhà tù để đe dọa trấn áp những người bất mãn chống
đối – thì người dân cũng phải tìm mọi cách len lỏi, giấu giếm mà đưa ra những
câu phê bình chỉ trích những sai trái, bất công áp bức do cán bộ gây ra đối với
họ. Rõ ràng đó là cái thứ “Bia Miệng” xuất phát từ phía số đông quần chúng là nạn
nhân của giới thống trị cộng sản vậy.
Những người đã từng sinh sống
và làm việc lâu năm trong chế độ cộng sản, thì đã lần lượt tiết lộ cho công
chúng biết được những dối trá, đểu cáng, thâm hiểm của giới cán bộ cao cấp chủ
chốt – điển hình như Lê Đức Thọ, Lê Duẫn, Tố Hữu v.v... Cụ thể là trong những
cuốn Hồi ký của Vũ Thư Hiên, cuốn “Bên Thắng Cuộc” của Huy Đức, cuốn “Những Lời
Trăng Trối” của Trần Đức Thảo và cuốn mới nhất nhan đề là “Đèn Cù” của Trần
Đĩnh – thì các tác giả đều đưa ra những chứng từ thật là trung thực, khả tín về
sự xuống cấp băng họai về mặt luân lý đạo đức trong xã hội do giới lãnh đạo cộng
sản gây ra. Người cộng sản chuyên môn chủ trương xúi giục lòng hận thù ân óan
tàn bạo giữa các tầng lớp quần chúng – điển hình nhất là các vụ “tố điêu, tố
gian” trong chiến dịch Cải cách Ruộng đất hồi giữa thập niên 1950, theo đúng sự
dàn dựng cố vấn của Mao Trạch Đông và bè lũ Trung cộng.
Kết cục là sự “gian dối, đểu cáng đã lên ngôi”, làm ung
thối tận gốc rễ cái truyền thống nhân bản nhân ái - mà cha ông chúng ta đã khổ
công vun đắp xây dựng từ bao nhiêu thế hệ trước đây hàng ngàn năm mới tạo ra được.
Đứng trước sự tàn phá đổ vỡ
kinh hoàng về văn hóa đạo đức như thế, nhiệm vụ của giới sĩ phu quân tử là phải
cố gắng hết mình để hợp lực sát cánh chặt chẽ với nhau - nhằm khởi động được một
tiến trình phục hồi lại cái căn bản nhân đạo và nhân ái ngàn xưa của dân tộc. Đồng
thời cũng phải có tinh thần hướng thượng, cầu tiến và phục thiện để mà tiếp nhận
được cái hay, cái thiện hảo của thế giới hiện đại - hầu đem về bồi bổ thêm vào
cho cái kho tàng vốn liếng tinh thần đã sẫn có của nước nhà.
Nói vắn tắt lại, là người sĩ
phu trí thức vừa phải có tầm nhìn xa rộng để hiểu biết thấu đáo về tình hình tổng
quát của đất nước trong thời đại tòan cầu hóa hiện nay (global vision) - mà
cũng vừa phải có cái tâm thật trong sáng và nồng ấm với một tình yêu trọn vẹn để
hy sinh hết mình cho đại nghĩa của dân tộc (total love). Có như vậy, thì đất nước
chúng ta mới có cơ may vượt thóat khỏi sự thách đố bế tắc lớn lao hiện nay vào
đầu thế kỷ XXI vậy./
Costa Mesa, California Tháng 11 Năm 2014.
Ghi Nhận của ĐOÀN THANH LIÊM